?

Log in

02.02.2020

Коротко о главном:

Я - журналист (публикуюсь на "Особой букве", в Литературной газете (см архив и новые публикации) , АПН, "Свободной прессе", "Русской фабуле" и на некоторых других ресурсах)
и немного литератор (автор сборника мистических рассказов и стихов "Тёмная сторона"  и романа "Золото колдуна").

Таково вкратце моё профессиональное портфолио.

Я – националист, язычник, sXe, сторонник упразднения "национальных республик", отмены ст. 282 УК РФ, широкого местного самоуправления и свободной продажи оружия (холодного и стрелкового) гражданам России. Таково вкратце моё гражданское кредо.

Политика этого журнала очень простая: я пишу о том, что мне интересно. Если что-то интересное уже написал кто-то другой – я делаю полный или частичный перепост.

Принцип добавления во френды тоже предельно прост: я включу ваш журнал во френдленту, если посчитаю его интересным. Соответственно, пустые журналы (сюда же относятся недоразумения с котятами, закатами и рекламными ссылками) я не добавляю. Исключения лишь подтверждают правило.

Русофобия и выпады против язычества, а также пропаганда антифашизма, гомосексуализма и тому подобных психических отклонений - основание для полного и окончательного отфренда с вечным баном.

Троллям, спамерам, флудерам и прочей нечисти я официально заявляю, что пускаю в ход банхаммер без раздумий. Хотя для некоторых забавных шутов опять-таки могу сделать исключение.

Предложения порекламить что-то за денюжку я не рассматриваю в принципе. Это – правило без исключений. Если я кого-то или что-то рекламирую, то делаю это исключительно по душевной склонности.

А если вы прочитали мои статьи, рассказы или стихи, и решили выразить своё восхищение материально – вы можете сделать это, перечислив средства на Яндекс-Кошелёк 41001441232705 .

Помимо "Живого журнала", у меня есть аккаунты Facebook, Twitter, ВКонтакте, на сайтах Проза.ru, Стихи.ru и Самиздат, а ещё - дизайнерская витрина Vened Art Store на сайте Printdirect, где можно приобрести разные безделушки, сувениры и полезные вещицы.

Пока всё. Если вспомню ещё что-то важное – допишу.

Паладин и Таиланд

Несколько лет назад я завёл традицию - в свой день рождения публиковать новые художественные тексты.
Прошу любить и жаловать - "Паладин и Таиланд": о неожиданных последствиях благородных порывов.
Можно читать на Самиздате и на Прозе.ru.

Оригинал взят у rusistka в Как нам понимать "красношеих"?

Имеются в виду "реднеки" - консервативная общественность американской глубинки. Такие себе воцерковлённые протестанты, в большинстве своём белые, англосаксонского или кельтского происхождения.
Имя "Дональд", кстати, кельтское.
Вот, что говорит писатель Егор Седов о принципиальном различии американского "реднека" и нашего отечественного "ватника":

"Давайте поглядим на ситуацию глазами простого американца. Даже так: американского "ватника" - "реднека".
Между прочим, оба термина - совсем не о том. Российские "ватники" в ватниках не ходят. А вот на иномарках с лозунгами "Можем повторить!" частенько ездят. А "реднеки" - это "красные шеи". Почему красные? Да от загара из-за работы в поле. Проще говоря, изначально-то - трудяги".


Иными словами, "реднеки" - это не совсем "ватники".
Точнее говоря, совсем не "ватники".
А кто же они?
С какими же обитателями постсоветского пространства их можно сравнить?
Да с теми, на которых пресловутые сетевые "ватники" (тм) навешивают такие ярлыки, как "селюки", "рагули", "свидомиты"
.
Которые не боятся никакой тяжёлой работы за рубежом, но на заработанные деньги строят дома в родных сёлах.
Которые верили в Бога тогда, когда будущие "ватники" молились на дедушку Ленина и красный галстук.
Для которых своя хата, как это ни странно, дороже чем земля гренадского крестьянина.
Которых уничтожали голодомором - да всех не переморили.

Кстати, пресловутые реднеки и в наше время любят одеваться в стилизованную одежду ковбоев - это уже особенность не "ватников" без роду и племени, а "вышиватников", для которых традиционная одежда стала своего рода неформальной святыней.



Добрые люди в день рождения подарки принимают, а я раздаю.
По случаю подпирающей годовщины своего воплощения продаю книги «Тёмная сторона» и «Золото колдуна» единым пакетом за 500 рублей. Пересылка по России бесплатная. Желающие приобрести – пишите в личку или на почту w-t-88@mail.ru.
Предложение действует до 12 ноября 2016 включительно.

"Соси моё мачете!"



Жанр фильма ужасов упорно отказывается подчиняться российским кинематографистам. Хотя, казалось бы, налицо все условия. Благодаря тому, что железный занавес рухнул и пока ещё не восстановлен до конца, имеется возможность изучать, впитывать и перерабатывать зарубежный опыт — от чернушных американских комедий до инопланетно-жуткой японской крипоты. Есть огромный пласт русской литературы в жанре мистики, готики, тёмной фантастики etc., практически непочатая кладовая сюжетов и идей. Есть компьютерные технологии, благодаря которым даже бережливые российские мувимейкеры в состоянии без особых затрат смастерить фильм категории B.

Есть, наконец, сотни тысяч потенциальных зрителей, которые восторженно примут российский хоррор, если он будет дотягивать хотя бы до уровня «неплохо» по западным канонам.

Однако большинство российских произведений этого жанра — либо минималистский артхаус без претензий на зрелищность, либо широкоэкранное воплощение поговорки «не будем о грустном». Это даже не смешно: по сей день птушковский «Вий» 1967 года выпуска остаётся единственным произведением, которое можно отнести к жанру ужасов и которое получило международное признание.

Возможно, всё дело в том, что для создания успешного хоррора нужен определённый уровень, говоря по-советски, «зажратости». Только жители богатой страны в состоянии вообразить и воплотить на экране контраст между повседневной жизнью с её комфортом и защищённостью — и запредельным кошмаром, который наступает, когда в отлаженном механизме что-то ломается. Людям, которые вынуждены справлять нужду в очко дощатого сортира, трудно описать ужас положения, когда из сливного отверстия кафельной ванны показывается человеческий палец. Кого напугает история маньяка-похитителя, если благополучный столичный житель, выпив пива в неподходящей компании, рискует проснуться рабом в курортном регионе?.. Русским надо хотя бы в двух поколениях пожить в условиях достатка и предсказуемости, чтобы научиться снимать ужастики международного класса.

Вот и слэшер «Дизлайк» режиссёра Павла Руминова не стал прорывом в российской индустрии ужаса. Хотя качественный прогресс трудно не заметить — в первую очередь прогресс самого режиссёра. В 2007 году он предъявил киноманам своё детище «Мёртвые дочери», которые на поверку оказались мертворождёнными. Новый фильм выигрывает перед ранними опытами самого Руминова и перед большинством произведений его собратьев по жанру уже потому, что авторы «Дизлайка» рискнули соединить классический молодёжный ужастик с модной темой видеоблогинга и виртуальной славы... ПРОДОЛЖЕНИЕ - НА САЙТЕ "РУССКАЯ ФАБУЛА"
Эльфийская песнь


Композиция

"Золото колдуна"

Фатастический боевик, выход которого я предрекал в начале лета, опубликован в издательстве "Библио-Глобус"



Четверо юных друзей держат путь к заброшенной усадьбе, окутанной ореолом страшных легенд. Им предстоит помериться силами с кровожадными выходцами с того света, чудовищами в людском обличье и подземными монстрами. Их ждут опасные приключения, отчаяние и надежда, зов пустых деревень, зачарованные клады, встречи с призраками прошлого и древними Богами, что неузнанными ходят среди людей. Им доведется не раз посмотреть смерти в глаза и испытать на прочность дружбу и любовь.

Книгу можно приобрести в магазине "Библио-Глобус", а также заказать в издательстве. А бесплатный промо-фрагмент можно почитать на "Прозе. ru" или на "Самиздате".

"Это наша история!" (с)

В августе вернулся я из небольшого вояжа по Польше. Побывал в Кракове, Вроцлаве и Варшаве. Чтобы не вдаваться в банальности, отмечу несколько черт, которые лично меня изрядно зацепили.

Первое. Перемещаясь по стране на поездах и автобусах, заметил, что вся Польша распахана. Там, где нет лесов – там поля. Злаки, кукуруза, пар, кормовые травы, капуста… на лугах пасутся коровы – небольшие частновладельческие стада, по пять-семь голов, а где-то по паре бурёнок. Поля по большей части нарезаны узко – видно, что это владения одной семьи. Хотя есть там и широкие угодья, которые под силу обработать только крупному агропредприятию. Разительный контраст с родными просторами, заросшими борщевиком…

Второе. Понимаю, что это неприятно читать российским либералам со светлыми лицами и российским же патриотам с лицами суровыми, но Польша – белая страна. На улицах, в транспорте, в магазинах, на стройках и дорожных работах встречаются в основном граждане европеоидной наружности. Говорят, на «неблагородных» работах в Польше занято много украинцев и беларусов. Возможно. Но «евразийцы» там не бросаются в глаза так, как в благословенном отечестве.

Третье. В Краковском Археологическом музее, что на улице Poselska в Старом Городе, меня больше всего интересовал Збручский кумир. На мой вопрос, заданный на польско-беларуской трасянке, сотрудник музея любезно проводил нас в особую камору, где стояло каменное изваяние. Оформление помещения напоминало средневековое славянское святилище, и, когда музейщик включил свет, и я воочию увидел знаменитое изваяние Свентовида, ощущения были… непростые. Первые мгновения мне вообще казалось, что я слышу гул ветра в ветвях мирового древа…



Разумеется, на входных билетах в Археологический музей оттиснуто изображение збручского кумира.
Его копия стоит в скверике у подножья королевского замка на холме Wawel, на пересечении улиц Bernardynska и Swietego Idziego.

13767630_276116399436442_1684340383_n

Потом я снова встретил четырёхликого Свентовида у резчика, расположившегося на центральной площади во Вроцлаве.

резьба

К чем я это рассказываю? Польша – очень католическая страна, да простят мне граммарнаци такую лексическую вольность. И даже почти полувековое господство промосковских коммунистов не поколебало приверженность поляков римской церкви. Как говорят знающие люди, католицизм пронизывает все сферы польской жизни. Разумеется, в Польше есть и атеисты, и приверженцы других религий: в этой стране есть и общины родноверов. Но в целом Польша – католическая страна. Однако никто не пытается ломать и осквернять изваяние Свентовида возле Вавеля. Крестоносные титушки не нападают на длинноусого старика-резчика, делающего копии збручского кумира. «Общественность» не давит на краковских музейщиков, которые держат кумир Свентовида в почётной отдельной каморе. Не требуют убрать «поганого идола» с глаз долой… в запасник… а там он как-то сам собой «придёт в негодность», да его и забудут…

Наверное, дело в том, что христианство в Польше – не новомодно-новодельное, а искреннее. В отличие от одной высокодуховной страны.

Российские государственники любят покричать «это наша история!», когда надо защитить от любых критических нападок «святую память» сгнивших палачей, тиранов и террористов, а также выдуманные ими «вдохновляющие» мифы. При этом отношение к истории, к памятникам её в нашей стране не вызывает иллюзий. В Обнинске разваливается дворец Воронцовых. Древнему городищу возле подмосковного Дунина, знаменитой на весь мир палеолитической стоянке «Сунгирь» и даже историческим местам в сакрально-крымском Бахчисарае грозит застройка. А уровень исторического знания российских руководителей и профессиональных патриотов – это «не будем о грустном».  Достаточно вспомнить орловского губернатора товарища Потомского, защитника памяти «оклеветанного» Ивана Грозного, которого он отправил в Петербург.

А вот католики-поляки берегут збручский кумир. Не просто берегут – прославляют как региональный и национальный бренд. Потому что «это наша история». То есть их, польская история. А под западной стеной Вавеля туристам показывают «Смочью яму», где, по старинной легенде, жил дракон Смок, древний Хозяин этих мест, побеждённый сыновьями князя Крака. Возле неё стоит статуя Смока, которая время от времени извергает пламя.

Помнят и гордятся.

И последнее. Уже по возвращении многие знакомые с искренним опасливым интересом спрашивали: «А как поляки к нам относятся? Говорят, они нас не любят!» Я сперва выпадал в осадок от таких вопросов. Всё-таки XXI век на дворе, поехать за рубеж не проблема, а можно и не покидая пределов своей квартиры, с помощью нескольких щелчков мышки и клавиатуры, узнать, чем живут за кордоном. И всё равно советские люди ухитряются морочить себя сказками про то, как «нас все не любят»!.. Дорогие мои соплеменники, научитесь для начала сами любить себя, свою историю и культуру. Спокойно и с достоинством, без надрыва, без кровавых фантазий.

Как, например, поляки.

5668

А вот старый-новый мистический рассказ.

Ян стоял, сложа руки, пока низенький Лёха, горбясь и семеня от спешки, перетаскивал рулоны в подсобку.

— Всё? — спросил Ян.

— Ага, — просипел Лёха. — Всё ровненько. Слуш… — он конспиративно понизил голос, — ну ты… это… плиточку завтра подгони, ладно? Люди интересуются… — Лёха побывал в местах не столь отдалённых, что наложило отпечаток на его манеру выражаться. Так, он говорил не «спрашивают», а «интересуются». А фраза «ты что, обиделся?» приводила его в бешенство.

— Послезавтра, — бросил Ян, засовывая файл с накладными во внутренний карман. Плечистый, светловолосый, коротко стриженый, в кожаной куртке и тёмных брюках, он напоминал бандита из польского кинобоевика. Образ усиливала манера смотреть сквозь собеседника, будто уже понаделал в нём дырок. Лёха не стал возражать, покивал, поагакал и поспешил убраться в подсобку. Ян хмыкнул, захлопнул задние двери «газели», влез на водительское сидение и вырулил из глубины квартала на улицу.

— Алё, Паштет? Да, всё на месте. …Слушай, этот чертила приболтал меня плитку завезти. Ну да, левую. Хочет кому-то мимо кассы толкнуть. Комбинатор, мать его… Паштет, гони ты его на хрен, он всех нас подставит, сука жадная… Или ты решил ОБЭП дополнительно проспонсировать?

— Тихо, партнёр, не кипишуй, усё под контролем! — отозвался в трубке собеседник. — Это хорошо, что ты меня тогда сразу в курс поставил. И что ты согласился на его махинацию — тоже правильно. Я с ним разберусь.

— Ты биг босс, тебе решать. — Ян раздражённо погудел маршрутчику, который решил перестроиться из ряда в ряд у него под носом.

— Вот именно, партнёр! Слушай, я счас тебе сделаю предложение, от которого ты не сможешь отказаться…

— Ого! Ну, давай…

— Слушай, Ян… Я тут списался с одной чиксой на сайте знакомств… Короче! У её подруги сёдни девишник… Ну, та выходит замуж и хочет напоследок оторваться. Мы приглашены, партнёр.

— О, как интересно! «Мы» — это кто?

— Ты, да я, да мы с тобой. Я ей сказал, что у меня есть друг, бизнес-партнёр, классный парень и всё такое. Она обвизжалась, мол — давай-давай! И смотри, чё выходит. Там будет пять девок, а пацанов, кроме нас — ни одного. Улавливаешь, чем это пахнет?

— Партнёр, я, конечно, очень признателен, но можно было бы заранее сказать… — заметил Ян.

— Так я сам только что узнал! Слушай, партнёр, я чё-то тебя не узнаю. Чё ты ломаешься, как девочка? У тебя что, свидание?

— Да нет, наверное… — ответил Ян, улыбаясь своим мыслям.

— Тогда я тебя вообще не понимаю. Пять девок, готовых на всё, и, что главное, совершенно бесплатно! Ну, винишка купим и конфет каких-нибудь, так это же тьфу, а не траты! И никаких обязательств… А, да чё я тебя уговариваю!..

— Да всё норм, Паштет! Ты не думай, я на себя не обиженный. Так у них сегодня зажигон?

— Да, да! Она мне адрес дала, где-то в Слободке… Слушай, Ян, ты к полседьмому подгребайся к развязке на Красногвардейской, ладно? На моём «жопеле» поедем. Понимаешь, ну крутым бизнесюкам ехать на свидание на «газели» как-то не алё, согласен?

— Ты прав, партнёр. Роджер!

— Роджер! Не опаздывай!

…Вернувшись в свою квартиру, на три четверти забитую рулонами, пакетами и коробками, Ян принял душ, сготовил себе яичницу с ветчиной, съел её и завалился на диван. Проблема сегодняшнего вечера решена. Заодно решена и проблема завтрашнего дня, потому как после ночи с пятью девицами (ну, даже если их будет двое на пятерых) придётся долго восстанавливаться. Да, это не самое паршивое времяпрепровождение. Но вот что интересно. Для чего нам свободное время, если мы, урвав свободные минуты и дни, пытаемся как можно скорее их растратить, не жалея сил и средств? Для чего нам вообще даётся жизнь?.. Для чего ты живёшь, Ян?

Эх, чего только ни перепробовал в жизни, в чём только ни пытался себя найти! Махал текстолитовым мечом на сходках толкинистов. В одиночку шарился по питерским подземельям. Фотографировал московский рассвет со сталинских высоток. Бренчал на басухе в рок-группе — на полке до сих пор пылится пара дисков, где в составе давно почившей в бозе группы «Псилоцибин-трэш» обозначен Ян «Гастрит» Костышко. Снялся в эпизодах в паре нормальных широкоэкранных фильмов и в доброй дюжине артхаусных поделок. Ездил автостопом из Анапы в Копенгаген, из Киева в Мадрид, из Петербурга в Милан, имея при выезде паспорт, фотоаппарат, складной нож и полсотни-сотню долларов – и путешествовал с комфортом и удовольствием. Месяц шатался по лесам Карелии и несколько раз пересекал туда-сюда финскую границу, не утруждая себя оформлением визы. …А ещё героически боролся за справедливость в рядах какой-то молодёжной партии! Вспомнить бы теперь, как она называлась… нет, лучше не вспоминать, потому что главарей закрыли за терроризм, прихватили заодно множество совершенно случайного народа, и сам Ян чудом вывернулся.

Всё это время он нигде толком не работал — попробуй, поработай при таком ритме жизни! — но денежки водились, и девчонки липли, как мухи на… кгмм, на варенье. И не только отмороженные неформалки, которым всё равно, с кем валяться, но и симпатичные, ухоженные девушки из приличных семей. Потому что женский пол неровно дышит к необычным парням. А Ян был очень необычным.

Конечно, не всё было в шоколаде и мармеладе, всяко бывало. Случалось выхватить живительных люлей от гопников, потому что они тоже неравнодушны к необычным парням, но по-другому, не так, как девчонки. Раз двадцать, наверное, его принимали менты по разным поводам. Он прожил «весёлые» полгода, когда узнал, что девица, с которой он как-то ночью имел близкие отношения без резинки, ВИЧ-инфицирована. Пронесло… В довольно юном возрасте ему довелось пощекотать ножиком кишки паре ублюдков. Кстати, он по этому поводу нисколько не терзался, потому что, окажись он менее проворным и решительным, эти уроды прикончили бы его. После того случая он и получил иронично-уважительное погоняло «Гастрит». Правда, историю его происхождения знали два-три человека…

Read more...Collapse )
Доброго дня!

В ближайшее время увидит свет фантастический роман «Золото колдуна»:

Четверо юных друзей отправляются в поход к заброшенной усадьбе, в которую уже больше ста лет не ступала нога живого человека. Добравшись до места, путешественники сами оказываются внутри страшной сказки. Им придётся померяться силами с беспокойными выходцами с того света, с чудовищами в людском обличье и с подземными монстрами. Их ждут опасные приключения, отчаяние и надежда, зов пустых деревень, зачарованные клады, встречи с призраками прошлого и древними Богами, что неузнанными ходят среди людей. Им доведётся не раз посмотреть смерти в глаза и испытать на прочность дружбу и любовь.

Промо-фрагмент романа можно прочитать на Самиздате и Прозе-ру.

А теперь самое интересное. Для издания и продвижения книги требуются деньги – 100000 (сто тысяч) российских рублей. Тем, кто желает почувствовать себя меценатом, Морозовым или Рябушинским, предлагаю перечислять пожертвования по следующим адресам:
Карта Сбербанка Visa: 4276 3801 3109 9728 (вводить без пробелов)
Яндекс-Кошелёк: 41001441232705.

Пишите, кто и сколько перевёл. Всех, кто поддержит наш проект, обещаю упомянуть в приложении к книге (впрочем, если вы пожелаете остаться неизвестным – ваше право; можете специально сообщить мне об этом).
Отдельное обращение к мастерам-ремесленникам: если вы хотите прорекламировать своё дело в этой книге – пишите в личку, обсудим.
Оригинал взят у rogday_rosomaha в post

Добрые люди из Великого Новгорода содействуют мне в издании книги.
Но нужно собрать 120 000 рублей. Решил попробовать.

В книге будут стихи и почти всё, что я написал прозой. Где-то четверть или треть этого нигде не публиковалась. Насчёт пролога "Избытка" думаю пока, но может быть, включу тоже. Рисунки в книге будут.

Поэтому прошу делать посильные взносы. Кто сколько внёс, пишите сюда - в предисловии обязуюсь поблагодарить.
Карта Сбербанка Momentum.
4817 7600 6496 5407
Егор Николаевич М.

О свастике

Антифашисты в полицейских погонах снова отличились.

"Только факты и ничего более.
Все, кто праздновал в селе Красный Яр «Комоедицу», видели, как работники полиции задерживали и опрашивали людей в русских национальных одеждах.
Трое уже привлечены к административному наказанию в виде штрафа 2000 руб. по ст 20.1 КоАП «1. Пропаганда, либо публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения, либо атрибутики или символики экстремистских организаций, либо иной атрибутики или символики, пропаганда, либо публичное демонстрирование которых запрещены федеральными законами..»
На сегодня в РФ нет ни одного закона или нормативного акта, достоверно определяющего, что означает понятие "нацистская символика". Этот аспект пытаются вяло обсуждать в комментариях к статье, но вряд ли к ним будут прислушиваться.
Небольшая ремарка: судья не принял во внимание письмо Роскомнадзора от 15.04.2015г. «Демонстрация нацистской символики без целей пропаганды не должна трактоваться как нарушение закона о противодействии экстремизму».
Вы спросите, что именно легло с основу такого решения суда? Легко: свидетельские показания четырех человек, написанные под диктовку (они настолько похожи, что даже проводить экспертизу смешно) – и психолингвистические исследования, проведенные профессором Самарского государственного социально-педагогического университета Махмудовым Ш.А".

Там дальше много интересного - включая сообщение о том, что уважаемый профессор Махмудов якобы был приговорён к семи годам лишения свободы за взятки, однако продолжает заниматься научной, преподавательской и экспертной деятельностью, как ни в чём ни бывало. Заканчивается статья риторическим возгласом «Как может вышитый символ может вести пропаганду реанимации нацизма?»

Я не собираюсь писать пространное эссе об идеологии и практике германского национал-социализма. Я всего лишь замечу - (очередной, 100500-й раз): свастика не является символом нацизма. Катящийся крест как символ весного движения, коловращения бытия, средоточия силы и т. д. возник за несколько тысячелетий до того, как 20 апреля 1889 года в городе Браунау-на-Инне, в семье таможенного чиновника Алоиса Гитлера родился мальчик Адольф. Этот знак присутствовал в гербах дворян и городов, в эмблемах спортивных команд, использовался (и используется по сей день) как религиозный символ, наконец, как изящный элемент орнамента. Использование свастики NSDAP - частный эпизод. Поэтому я не могу не согласиться с Ильёй Лазаренко: "запрет изображения свастики по причине её использования нацистами выглядит идиотизмом".

Российские антифашисты на зарплате очень любят ссылаться на западный опыт - мол, в Европе и Америке с проклятыми неонацистами не церемонятся. У нас очень любят ссылаться на прогрессивный западный опыт, когда нужно оправдать в глазах податного населения очередную идиотскую инициативу или ещё большее сокращение и без того куцых гражданских прав.

Что ж, вот вам прогрессивный западный опыт.

IMG_56321

Это - убранство обрядовой колесницы, найденной в пещере Бычья Скала возле Брно. Находка датируется V веком до нашей эры.

IMG_5631


А вот и сама колесница.

Я сфотографировал её в Музее естественной истории в Вене.

В Вене, дорогие мои. В Австрии. В стране, которая была разгромлена в ходе II мировой войны и подвергнута "денацификации". И вот такая колесница там стоит в музее. Не в запасниках. В открытом доступе. Люди ходят. Дети. Туристы. И никто не падает в обморок при виде страшной свастики, не требует, чтобы её убрали, закрыли, разломали, запретили и т. д. Все всё понимают. Это - древний священный знак. А если вам везде мерещится Гитлер - полечитесь.
Фарс-капустник от музыкального театра ТеНер.
Однажды в маленький город где-то во Франции эпохи Возрождения (а может, и не во Франции - не суть) явилась труппа бродячих шутов. Отцы города приняли служителей Мельпомены с прохладцей, но всё же выделили им сарай при условии, что они будут учить городских подростков грамоте и подготовят шоу к столетнему юбилею местного монастыря. Однако поборникам нравственности и духовных скреп театр поперёк горла, и они пишут жалобу Куда Следует. В город направляется Великий Инквизитор, чтобы уточнить обстановку на месте и, при необходимости, кого-нибудь спалить. Но вслед за ним в город устремляется его амбициозная сестрица...
Сожгут ли благочестивые граждане богомерзких театралов, впадёт ли в грех отец епископ, что объединяет Великого Инквизитора и лидера труппы - вы узнаете, когда посмотрите этот спектакль.



Вторая частьCollapse )


Римский пирог - лишь для расово верных квиритов,
Тем, кто выводит свой род от арийского корня:
Им он во благо пойдёт, по Юпитера воле
Сердцу отраду подарит и даст утешенье.
Тем же, кто вышел из племени звероподобных,
Лучше того пирога никогда не касаться:
Колким комком он застрянет в гортани безумца,
И неизбежна для дерзкого будет погибель!




Сумки для настоящих анархистов и либертарианцев.

Ссылки кликабельны.

Да, и там ещё много интересного.

Profile

South will rise again
vl_titov
Владимир Титов

Latest Month

November 2016
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner